上一篇：问篱边黄菊，知为谁开。
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鉴赏
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《咏菊》诗就是这样的杰作。
挽罗都御史
六飞北狩无消息，边城四望狼烟赤。敌马长驱去复来，何人却建捐边策。
镇朔将军生入关，北门锁钥空馀镮。强兵健马尽南走，黄尘蔽日天漫漫。
白首宪臣南海客，手持一剑当门立。誓与孤城同死生，怒发冲冠气千尺。
车轮生角马驻蹄，居人不动行人归。叱咤之间楼橹具，金城铁壁汤为池。
云州失守赤城破，健儿蹑足城边过。老妻稚子尽登陴，公亦援枹雪中坐。
山前山后无数城，此城屹立如巨屏。敌骑南来资扼塞，王师北出恃屯营。
屏蔽京师功卓伟，谩有长城长万里。江淮果赖张真源，河朔仅馀颜御史。
忧国劳边两鬓霜，事成乞骨归故乡。肘金腰玉者塞路，无人上书讼陈汤。
一叶扁舟五湖水，涨海边头乱山里。拆简不通朝贵书，抱膝长吟聊尔尔。
罗浮山崩天坠星，乾坤一夜收英灵。公兮生死巳无愧，边人至今嗟未平。
边人能言不能纪，惭我乡生官太史。聊述人言作些词，书罢长歌泪如洗。
海屋添筹寿徐助教
茫茫瀛海浩无津，弱水无力胜纤尘。中有仙山三万八千里，平地拔起凌苍旻。
琼台玉宇金银阙，罡风盘旋舞香雪。琪花不落瑶草芳，天气长如二三月。
朱橘如斗莲如舟，脯苍麟兮驾紫虬。木公金母互来往，天鹿人鸟时嘤呦。
银涛凝碧漫山麓，山麓渠渠列华屋。黄金布地玉为阶，五色云霞长盖覆。
屋中插架皆仙筹，非金非木非琳球。连楹充栋十馀屋，堆积高并昆崙丘。
山中老人若童孺，洗髓伐毛知几度。桑田变海海成田，下得筹来巳无数。
仙境变幻无定居，仙人绵邈不可呼。谁知仙凡了不隔，人中亦有列仙儒。
列仙之儒服仁义，不乘风兮不御气。辟雍环水如道山，衿佩趋庭总仙裔。
考古直溯盘古时，积书多与桃核齐。仁人自尔享遐寿，海屋添筹徒尔为。
题友人陈汝谐璞墩
昔君筑墩当近林，种桐十载期制琴。今君筑墩向远壑，移石千山期得璞。
晨昏来往两墩间，功名富贵皆等闲。有时哦诗石上坐，有时拂轸桐阴弹。
凤凰枝老秋萧索，却傍云根事耕凿。琅玗个个拂云长，玉屑霏霏逐风落。
一溪流碧弯半璜，泉声琮琤鸣佩珰。山含辉兮木含润，人言此地如昆冈。
琼枝奇树罗阶砌，夜深疑有白虹气。蓝田餐法曾试无，北平种子应生未。
我家城西君城东，梯云石磴远相通。别来茫茫隔烟海，置身远在群玉峰。
何时对子卢胡笑，把酒同烧磊磈胸。