开元后乐

[唐代]:薛逢

莫奏开元旧乐章,乐中歌曲断人肠。

邠王玉笛三更咽,虢国金车十里香。

一自犬戎生蓟北,便从征战老汾阳。

中原骏马搜求尽,沙苑年来草又芳。

鉴赏

首联诗歌的第一句幽怨深邃:不要再奏响那些霓裳羽衣舞和秦王破阵舞曲(虽然出现在李世民时代,但是开元时期仍在演绎),那是过去《忆昔》的回忆,想到这些,那辉煌的时代,对比此时兵荒马乱,“路有冻死骨”的惨景,真是悲从心起。

颔联写两处场景的不同比较,王室后孙却遭遇软禁,生不如死,在三更尚不能眠,笛声哽咽,催人泪下,而那单单一个虢国夫人的车马,就是贴金镶钻,所谓宝马香车,暗示开元时候的物质生活糜烂,更飘逸出了夫人使用的熏香。两处对比烘托出唐朝政治失利者的悲哀和当朝者和宠臣们的逍遥。

颈联安禄山的胡人背景有《胡旋舞》为证,大概的词句为,“内有太真外禄山”。因此,说他们是蛮夷之乱也不为过。安禄山在蓟北筑城招兵买马,贮存武器钱粮,谋反叛变,汾阳王郭子仪不顾年事已高,开始出战。

尾联最后一句,诗人发忧古之思,看到凄惨情景,不由叹声遽然,战事连连,中原的男儿被抓为壮丁当兵,连骏马都搜求一空;年复一年,月复一月,岁月变迁,沙苑之战,以少胜多,取得胜利。但是这一切过去,意义也不过如此。老百姓死的死,亡的亡,只有这青草还在生长,其他的都转瞬即逝。

这首诗采用以小见大的写法,从开元后乐讲音乐这个题目,写出唐代兴衰的大感触来。这种以小见大,还有见微知著的作用。

为赵法师别造精院过院赋诗

唐代李隆基

宗师心物外,为道运虚舟。不恋岩泉赏,来从宫禁游。

探玄知几岁,习静更宜秋。烟树辨朝色,风湍闻夜流。

坐朝繁听览,寻胜在清幽。欲广无为化,因兹庶可求。

上吏部崔相公

唐代薛逢

龙门曾共战惊澜,雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化,

碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜,客路虚弹贡禹冠。

今日垆锤任真宰,暂回风水不应难。

途经华岳

唐代李隆基

饬驾去京邑,鸣鸾指洛川。循途经太华,回跸暂周旋。

翠崿留斜影,悬岩冒夕烟。四方皆石壁,五位配金天。

仿佛看高掌,依稀听子先。终当铭岁月,从此记灵仙。

千秋节宴

唐代李隆基

兰殿千秋节,称名万寿觞。风传率土庆,日表继天祥。

玉宇开花萼,宫县动会昌。衣冠白鹭下,帟幕翠云长。

献遗成新俗,朝仪入旧章。月衔花绶镜,露缀彩丝囊。

处处祠田祖,年年宴杖乡。深思一德事,小获万人康。

行次成皋途经先圣擒建德之所缅思功业感而赋诗

唐代李隆基

有隋政昏虐,群雄已交争。先圣按剑起,叱咤风云生。

饮马河洛竭,作气嵩华惊。克敌睿图就,擒俘帝道亨。

顾惭嗣宝历,恭承天下平。幸过翦鲸地,感慕神且英。