（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗二章四韵十二句）猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。

（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗三章六韵二十四句）至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。於戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。於戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。於戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。

（《大夏》，有夏氏之乐歌也，其义盖称禹治水，其功能大中国。凡三章，章四句）茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。茫茫下土兮，乃歌万年。上有茂功兮，下戴仁天。

（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，濩然得所。凡二章，章四句）万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。

（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗一章四韵八句）为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。