送陈白沙归南海 其五
[明代]:周瑛
东都事矫激,西晋尚清虚。一时自云适,社稷随丘墟。
辟彼门户开,转运由其枢。大势皆倾倒,力救将何如。
君子阅世多,立说慎其初。择中而守固,孔氏有遗书。
東都事矯激,西晉尚清虛。一時自雲适,社稷随丘墟。
辟彼門戶開,轉運由其樞。大勢皆傾倒,力救将何如。
君子閱世多,立說慎其初。擇中而守固,孔氏有遺書。
明代:周瑛
万桂山之阴,小渠两三曲。雨馀渠上行,瀰瀰春水绿。
邂逅同心人,散坐傍修竹。殽核肆罗列,羽觞相驰逐。
人生无百年,胡为长局促。放浪出形骸,泰然常自足。
停杯问古人,谁荣与谁辱。永言谢世情,旷焉抱幽独。
明代:周瑛
人言羲皇初,其道本简易。卦爻二三画,天地露精秘。
达磨自西来,亦颇领此意。面壁坐九载,未尝立文字。
辞繁道理晦,辞毁道何寄。天地有日月,六经未可弃。
明代:周瑛
释子称入定,如蚕自吐缚。置心于昭旷,用以求真乐。
孔氏有明训,敬义须夹持。动静两无碍,此心自愉怡。
入定既云久,此心亦能守。但恐体用乖,真乐竟何有。
明代:周瑛
禅学论有无,似颇欠笺注。有自无中生,无非有孰据。
盆水盛月华,有无相撑拄。盆倾水堕地,月华归何处。
论无入空虚,论有滞形器。有无岐而二,斯乃学之蠹。
明代:周瑛
圣学论一贯,斯最为要义。自从参赐远,谁领言下意。
圣以一贯万,体用无二致。学者求之万,其一乃可至。
执著固云非,超悟亦未是。功深与力到,庶几有真契。